如题。彀：音：gòu。这两个字，标准的读音是“的够”。常州方言呢，似乎应该读作“的括”。道理何在，请容我慢慢道来。
有个方言词，现在常州人不大用了，就是“的括”。以前，常州人会这样说话：“这人的括好人！”、“这批货的括好货！”为了让这个“好”落得更重一点，还会使用叠字法，叫“的的括括的好人”、“的的括括的好货”。还有人会说：“的括老叫！”或者说成“括括老叫！”这话后来还衍生出一句全国通用语，叫“括括叫！”只是北方人不喜欢“括”字，写成了“呱呱叫”。
用“呱呱”来形容人的叫声，肯定不妥。呱呱，是青蛙叫。表扬一个人，用青蛙的叫声来表达，好比送锦旗送了块破尿布，那叫不像话。从字面上看，还是常州人的表达有道理，括者，概括也。概括起来说，可以叫一叫。
文章写到这里，问题来了，叫，为什么是“叫”？“叫”的本义是呼喊、号叫。经常与“叫屈”、“叫苦”、甚至“叫嚣”连在一起。难道表扬是一种“叫”的过程？
据悉，这个“叫”的标准表达，应该是“噭”。噭，音：jiào。意思是“高声呼应”。中国最重要的礼仪典章总汇《礼记》教导我们：“毋噭应。”大儒孔颖达怕后生们看不懂，疏曰：“噭，谓声响高急，如叫之号呼也。应答宜徐徐而和，不得高急也。”意思是，大人唤你，你的应答不能“声响高急”，吓着了大人，要“徐徐而和”，显出很谦虚的样子，让大人放心。
所以，不是“呱呱叫”，是概括了一个人的好处，其他人高声响应、也就是赞同你，“括括噭”。
问题又来了。括，用于“概括”之义时，读音为：kuò。只有用于榨取、搜求、搜括之义时，与“刮”字通用，才能读作：guā。用于表扬义时，无论声母、韵母，在音训上是讲不通的。括括噭，人所共知是赞美，总不能解释为：你去搜刮，别人高声响应、赞同你。
现在，我将“彀”字慢慢道来——
彀，本义是“张弓弩”，也就是把弓拉开。例见《孟子·告子上》“羿之教人射，必志于彀，学者亦必志于彀。大匠诲人必以规矩，学者亦必以规矩。”孟大师说：“羿教人射箭，总是期望把弓拉满，学的人也总是期望把弓拉满。高明的工匠教人手艺，必定先教规矩，学的人，也必先学规矩。”
后来，词义发生了变化。《史记·廉颇蔺相如列传》“于是乃具选车得千三百乘，选骑万三千匹，百金之士五万人，彀者十万人，悉勒习战。”司马迁师在这里用“彀”，指的不是“张弓”，是“射箭”。
再后来，又变了。变成箭靶了。不是我要变的，是诸子百家中的一家——管子大师变的：“匠人有以感斤欘，故绳可得断也。羿有以感弓矢，故彀可得而中也。”文见《管子·小称第三十二》。
到了另一个丧心病狂的诸子百家之一韩非子的笔下，又变了，变成了目标、目的。在能把死人说活的雄文《问辩》中，他说：“夫言行者，以功用为之的彀者也。”
这个“彀”字如同黄毛丫头十八变，还有许多变化。
譬如：五代王定保《唐摭言·述进士上》言唐太宗“尝私幸端门，见新进士缀行而出，喜曰：‘天下英雄入吾彀中矣！’”、鲁迅师《华盖集续编·关于＜三藏取经记＞等》“在考辨的文字中杂入一点滑稽轻薄的论调，每容易迷眩一般读者，使之失去冷静，坠入彀中”，这两个“彀”，指的是“圈套”。
譬如：清初广阳学派首领刘献廷《广阳杂记》中“诗虽不入彀，而笔力甚雅，每出人意表”，此“彀”，意为“程式”、“规范”。
譬如：明代大才子冯梦龙《增广智囊补》中“西邻之子，六艺娴习，怀璞不售，鹑衣彀食”的“彀”，就直接等于“够”了。
估计各位看官嫌烦了，不说了。且说“的彀”。
的，本义为“箭靶”、“箭靶中心”。根据嘛，出自诸子百家的荀子所撰之大名鼎鼎的《劝学篇》：“是故质的张而弓矢至焉。”
事情有点眉目了——
的：箭靶、箭靶中心。
彀：箭靶、目标、目的。
根据上述界定，的彀，就是箭靶、目标，或者，最终的方向。如果是白话，那就是二个字：“到底”。
追究到此，山穷水尽、豁然开朗。常州人说的，应该是这样：“这人的彀好人！”、“这批货的彀好货！”用叠字法，叫“的的彀彀的好人”、“的的彀彀的好货”、“的彀老噭！”或者“彀彀老噭！”
另外，请想一想，你这边一箭射出、正中靶心，那边报靶的人，是不是要“噭”、也就是高声呼应、大声报喜啊？所以，“括括叫”，应该是“彀彀噭”。第一个“彀”，是张弓，第二个“彀”，是射中靶心。至于“噭”，恕我不解释了。
不是我别出心裁，诸位看官再看一下那个丧心病狂的韓非子的文章：“夫言行者，以功用为之的彀者也。”“的彀”，即目标、目的、最终的方向也，是他告诉我的。